很多人都知道石崇与王恺斗富的故事，实际上石崇还是知名的文学家，可归为风流才子类。他与当时的名士左思、潘岳等二十四人曾结成诗社，号称“金谷二十四友”，在社会上很有名气。

 绿珠，姓梁，出生在今广西博白县浪平镇， 绝艳的姿容，世所罕见。古时越地民俗以珠为上宝，绿珠不仅面容姣好，肌肤晶莹色润。绿珠，名字由此而来。

富甲一方的石崇有别馆在河南金谷涧，他为了心爱的美人绿珠，专门修建金谷园。建筑凭借山形水势，构造楼榭亭阁，参差错落，金谷水萦绕，鸟鸣山幽。郦道元《水经注》描述“清泉茂树，众果竹柏，药草蔽翳”。

古人说得好：“祸福无门，惟人所召。”石崇穷奢极欲，目空一切。加之绿珠经常出现在上层人的宴会歌舞中，不少达官贵人垂涎她的美色，以致招惹祸端。掌权的赵王派使者索要绿珠，石崇竟然不肯，在军队的威逼下，绿珠跳楼自尽，石崇一家近百口人被杀。

金谷园，这一胜地，古往今来，多少诗人凭吊，留下无数文化瑰宝。

 秦淮八艳，指的是明末清初年间，江南地区秦淮河畔八位才艺名伎。这些才貌双全的名妓，有的画作入藏国家博物馆，飘扬海外；有的诗词超凡脱俗，广为流传；有的侠肝义胆，巾帼不让须眉。在商埠林立灯红酒绿十里秦淮河两岸，在达官贵人名流雅士出入的地方，在那特殊的年代，江南八艳的出现，丰富了那个时代的悲情年华。

顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰、柳如是、陈圆圆，称为秦淮八艳。

柳如是，嘉兴人，生于明万历年间1618年，自幼聪慧好学，因为家贫，妙龄时坠入章台，易名柳隐。读辛弃疾词：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，自号如是；后从良随了南明礼部尚书钱谦益。清军南下兵临南京，柳如是劝其夫投水殉国，并且自己 “奋身欲沉池水中”。钱谦益降清，柳如是多次支持反清义士，资助钱粮，钱谦益两度入狱，柳如是不离不弃，设法营救。

清人认为柳如是的文章“艳过六朝，情深班蔡”，她的画娴熟简约，清丽有致，书法“铁腕怀银钩，曾将妙踪收。”

柳如是的诗词有很高的文学价值。郁达夫在《娱霞杂载》中录有柳如是的《春日我闻室》一诗。文中说，就文学和艺术才华，柳如是可以称为“秦淮八艳”之首。

著名学者陈寅恪评价她的诗词，“亦有瞠目结舌”之感，对柳如是的“清词丽句”十分敬佩。

 陈圆圆原姓邢，名沅，字圆圆，又字畹芳。幼从养母陈氏，故改姓陈。她殊色秀容，花明雪艳，能歌善舞，色艺冠时。陈圆圆本为昆山歌妓，曾寓居过秦淮，由于她色艺超群，更与重大历史事件相系，所以清人也将她列入了“秦淮八艳”之中。

陈圆圆为明将吴三桂喜爱。李自成义军攻占北京城后，为大将刘宗敏霸占，导致吴三桂引清兵入关。“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”。这是吴梅村在《圆圆曲》中的描述。为了美人，罔顾江山社稷。吴三桂西南称王后，陈圆圆失宠，乞求削发为尼，在五华山华国寺长斋绣佛，青灯伴随一生。

李香君十六岁花季妙龄，得遇大才子侯方域，两个人度过了一段浪漫的才子佳人的风花雪月，随着满清铁蹄的入关，明朝大厦快速地坍塌。没有脊梁骨的侯方域投靠清朝。

顺治十二年公元1655年暮春，桃花凋谢，落红遍地。李香君苦苦等待多年，没有侯方域的消息，她合上那把题有侯方域诗句的扇子，独自来到栖霞山下，在一座寂静的道观里，出家为道士，不久凄惨死去。

据考证，侯方域在痛苦与内疚中，找到李香君坟墓，并为之立碑撰联：卿含恨而死，夫惭愧终生。

剧作家孔尚任以李香君、侯方域悲欢离合的爱情故事为主线，以明清交替的历史背景写出《桃花扇》。该剧本自问世以来，三百多年经久不衰。

董小宛，名白，字青莲，别号青莲女史，她的名与字均因仰慕李白而起。她聪明灵秀，神姿艳发。董小宛虽然是流落风尘的女子，但她鄙视权贵。后来与明末四才子之一冒辟疆一见如故，她脱籍随风流倜傥的冒辟疆到南通如皋。

笔者去年曾经到冒辟疆、董小宛两人生活过的水绘园参观。园内的亭台楼阁、奇花异草，仿佛人间仙境。月朗风清，碧空如洗，一汪碧水旁的水榭，是董小宛最常来的地方。她喜爱皎洁月色，在静坐中体悟禅机。在自然平实的日常生活中，领略精妙别致的文化情趣；在卑微的生命历程中，体会超脱和清澄的诗意人生。

半年前，有一学者在某报刊文学专栏提出，《红楼梦》的作者应当是冒辟疆，而不是举家吃粥的曹雪芹。他的观点是冒辟疆有这方面的生活体验和经历，又是文字功底特别扎实的明末大才子，《红楼梦》里所写的许多场景，都可以在水绘园找到影子。

这些题外话到此打住。再说大家熟悉的生活食品董糖，就是以董小宛命名的商标。这种酥糖外黄内酥，甜而不腻，许多人喜好这口。

秦淮八艳不一一叙说。中国有句俗语叫“情人眼里出西施”。意思是说，对上眼有缘人就是美人。美人，没有绝对的标准，不好用一把尺衡量。再说，好看的是外表，人们更注重内慧内秀。绣花枕头，一肚子稻草。银样镴枪头，中看不中用。中国人的审美标准是注重品质。

“枯荣过处皆成梦，得失两忘便是禅。”我多次在文章中强调，人的一生，是上下求索苦苦追寻的一生。在求梦的路上，一定要有一条底线，那就是求之有“道”。这个“道”，就是为人之品，为人之德，为人之善，待人之诚。一切福田，不离方寸。内外兼修，在正道上求索的人，一定会云淡风轻砥砺前行。

毛泽东同志有这样的诗句：“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”人世间沧海桑田巨大变化，必须是格物致知，符合客观历史规律，才能够在正道上阔步前行。

绝色美人西施也罢，长得很丑的东施效颦也好，都已经成为昨日的黄花。历史上诸多美人留给今人的思考，是不是也很多呢？